忘
文/一苇
佛说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
佛说的就是忘。
忘，亡心也。亡，古读作“无”，也是“无”的意思。所以“忘”就是亡心，“亡心”就是无心，“无心”就是心不在焉。无论何时何地何人，心不在这里就是忘。
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不可得自然就没有，所以心不可得，就是忘。
过去的事是你的吗？你有的只是回忆。未来的事是你的吗？你有的只是憧憬或者担忧。所以只有此时此刻才属于你。可是此时此刻又在哪里？就在你说此时此刻的时候，那一个此时此刻已经属于过去。
也许你曾经有过成就，有过失意，有过快乐，有过忧愁，可是那一切都已经与你无关。你或者耿耿于怀，或者学着把它忘掉。耿耿于怀就是把它背负在身上，越来越沉重；忘掉就是把它抛弃在路上，一身轻松。你是智者吗？智者会怎样选择？
忘是一种境界，忘是一种了不起的修行。
比如陶渊明的“欲辩已忘言”就是一种化境。到达这种化境，就不必刻意去忘掉什么，而是一种与宇宙沧桑相融的发乎自然的忘。还说什么呢？需要说什么吗？佛说：不可说不可说。为什么不可说？因为他忘了。
比如庄子的“相濡以沫，不如相忘于江湖”就是一种超乎天地间的大仁义。鱼儿离开水，你吐口唾沫救它，表面看起来好像大慈大悲，而实际上对它有什么意义呢？不如你不认识它，或者不记得它，而它此刻正遨游于江湖。
所以让我们每一个自我去忘吧，尽情地忘掉一切。包括一切善一切恶，不过忘掉的善最好是你曾经的善行，忘掉的恶最好是你曾经的恶念。
而众生呢，则让我们相忘于江湖吧。
结语：忘，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
相
相，是一棵树和一只眼睛。
当年世尊悟道，就是在一棵菩提树下。世尊找到这棵树的时候，看到的当然就是这棵树。他眼中看到的这棵树就是相，他所度的芸芸众生眼中看到的树就是相。因为眼中看到的树并不是树，而是树在每个人心念中的相。眼中看到的树是相，草也是相，山也是相，水也是相，蓝天白云都是相。
如果“相”再在心中运行或演化，就是比“相”还要远的“想”。
有人说人类历史上有两个划时代的苹果，一个是伊甸园中的那颗禁果，亚当和夏娃误食了它，于是就有了罪恶深重的人类。另一个则是在牛顿面前坠落的苹果，他从眼前所见发现了地球的引力，由此把经典物理学推向巅峰，并最终改变了世人的观念，改变了人类的生活方式，改变了历史。
一颗苹果从树上坠落，普通人看到的是食物，而牛顿看到的却是万有引力，所以我们看到的是苹果不同的相。
曾看过一幅漫画，一对夫妇看一场时装秀。模特在T形台上走，女人看到的是令人艳羡的时装，男人看到的是令人垂涎的婀娜肉身。或许在回家的路上两个人还在回味，女人想，如果我也能穿上如此艳服，会多么光彩照人；男人想，如果我能和如此佳丽拥有一夜激情，该有多么销魂。可见只因“相”不同，“想”也不同。
当年六祖投奔广州法性寺，正赶上印宗法师讲涅槃经，风吹幡起，有两个和尚在争论，一个说是风动，一个说是幡动。六祖告诉他们，不是风动，不是幡动，是仁者心动。因为风动幡动都是相。
那么相究竟什么？形象点说，人或众生所见到的，其实是造化打了个比喻。为什么同一物事在众生眼中又各不相同？因为造化打的本是一个比喻，但一万众生有一万种理解而已。所以佛说：凡所有相，皆是虚妄。
树是相，草是相，山是相，水是相，蓝天白云是相，功名利禄也是相。人一辈子所争所抢所怨所恨原来都是一场空。
然而这些相并非一无所用，有多少有道禅师不过偶见某一种相而开悟，比如一排大雁飞过，一片枯叶飘落。虚妄的相也可以成为普渡众生的小船。
结语：相，眼睛中的树，造化的一个比喻。
忍
忍，一把刀，一颗心。主干意向有二：一是“贪而忍”的忍，一是“是可忍孰不可忍”的忍。
“贪而忍”的忍，解开说就是残忍的忍，是你自己把刀藏于心中。这是一种极度危险的忍，这种危险，不仅是受伤害者的危险，也是忍者自身的危险。平时把这把刀包藏于祸心之中，行凶的时候从心囊中抽出刀来，这一抽，就不免伤了自己的心。如果不思悔改，不需要多久，心灵深处就会伤痕累累，难以愈合了。
奉劝如此忍者，小心拿出你的刀吧，把它化成钢水，哪怕重新铸一口锅也好。饿了拿它来煮饭，如果自己吃不了，再施舍给那些没有饭吃的众生，不管他是人，还是一条小狗。佛说：诸恶莫作，众善奉行。放下这把刀，你也是佛。
“是可忍孰不可忍”的忍，解开说就是忍受的忍、容忍的忍，是别人把刀架在你心上的忍。
此忍有上中下三忍。
下忍是强忍所不能忍。因为着于我相，自心膨胀，又有刀架在心上，刀往下压，心往上胀，如此强忍，怎能不流血。可这却是多半的众生之忍，可悲又可叹。
中忍为忍气吞声之忍。这种忍者或有些教养，或怯于辩解、反抗，能忍则忍了，但未免也会有“是可忍孰不可忍”的时候。还是一种抛不开。
上忍呢，是一种大忍，忍不觉之忍，是一种忍的境界。忍者的心大得没有边际，因为大而虚空，因为虚空而没有踪影，因而忘其心无其心。既然无心，这把架在心上的刀悬在空中，又何害之有？忍，却不觉有忍，忍无所忍（注意，不是忍无可忍），就像如来被歌利王割截身体，彼时只因如来无我相、无人相、无众生相、无寿者相，四大皆空，所以不觉有忍。
忍哪，或者自己藏刀于心，或者有人把刀架在你心上。你该怎么办呢？
结语：忍，一把刀一颗心。刀是你的，你就把刀扔了；心是你的，你就把心扔了。
